摘 要:創(chuàng)新思維能力是室內(nèi)設(shè)計(jì)師發(fā)展趨勢(shì)的驅(qū)動(dòng)力，而中國(guó)傳統(tǒng)元素是創(chuàng)新思維能力不斷的原動(dòng)力。文中就設(shè)計(jì)方案文化藝術(shù)中中國(guó)傳統(tǒng)元素的關(guān)鍵影響力作一討論。
關(guān)鍵字:創(chuàng)新思維能力 中國(guó)傳統(tǒng)元素 設(shè)計(jì)方案文化藝術(shù) 獨(dú)創(chuàng)性觀念 產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)
伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展趨勢(shì)，大家的生活水平越來越愈來愈高。從“吃飽了”變成了“吃好”再是如今的“吃得身心健康”。因?yàn)槭澜缃?jīng)濟(jì)的一體化，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展趨勢(shì)，使地球上越來越愈來愈小。全球的轉(zhuǎn)變也變的越來越快，大家的沖動(dòng)愈來愈高，要求也愈來愈高。大家的生活觀在變，審美觀也在變。設(shè)計(jì)方案就擔(dān)負(fù)起達(dá)到這種沖動(dòng)和要求的歷史使命感。顧客對(duì)商品包裝的愛慕虛榮，及其對(duì)知名品牌的全新升級(jí)了解，都關(guān)聯(lián)著產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的開拓創(chuàng)新。這兒不斷創(chuàng)新生命。因?yàn)槭澜绺鲊?guó)的時(shí)代背景不一樣，世界各國(guó)的設(shè)計(jì)方案都是會(huì)打上該國(guó)的文化藝術(shù)印記，這也恰好是眾多顧客贊不絕口的設(shè)計(jì)方案。最中華民族的才算是最全球的、最國(guó)際性的，僅有那樣的設(shè)計(jì)方案全球才算是多種多樣的。設(shè)計(jì)方案不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)行業(yè)的一個(gè)熱點(diǎn)話題，真真正正稱得上具備自主創(chuàng)新的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該是恰到好處的，恰如其分的完成寫作用意，反映時(shí)代特點(diǎn)的授予時(shí)代特點(diǎn)和民族特色的，包括公司實(shí)質(zhì)和商品特點(diǎn)的讓人為因素之欽佩、能夠在一瞬間造成顧客共鳴點(diǎn)。這就規(guī)定不斷創(chuàng)新在傳統(tǒng)式基本上的自主創(chuàng)新。自主創(chuàng)新領(lǐng)跑，不斷創(chuàng)新基調(diào)，自主創(chuàng)新和傳統(tǒng)式是一個(gè)極致的統(tǒng)一體。當(dāng)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維能力中的中國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，是歸納消費(fèi)目標(biāo)、商品特點(diǎn)設(shè)計(jì)方案的，應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素來開展設(shè)計(jì)方案是一種切實(shí)可行的藝術(shù)創(chuàng)意構(gòu)思，自主創(chuàng)新也給中國(guó)傳統(tǒng)元素引入了新的核心理念。另外，室內(nèi)設(shè)計(jì)師們又都是在運(yùn)用擺在面前的十字軸心線中的西方國(guó)家和我國(guó)文化藝術(shù)、中華傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化藝術(shù)相結(jié)合的這一自主創(chuàng)新的交接點(diǎn)，在設(shè)計(jì)方案中滲透到了很多的中國(guó)傳統(tǒng)元素。另外又把這種原素再次融合轉(zhuǎn)變，隨后用新的邏輯思維，新的原材料，新的加工工藝主要表現(xiàn)出去。
伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的發(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)悠久的歷史及文化愈來愈遭受全球的關(guān)心，一樣也遭受世界各地室內(nèi)設(shè)計(jì)師們的關(guān)心，在她們的設(shè)計(jì)方案中也融人了很多的中國(guó)傳統(tǒng)文化的化學(xué)符號(hào)。如荷蘭室內(nèi)設(shè)計(jì)師，從我國(guó)皇宮工程建筑中獲得設(shè)計(jì)靈感設(shè)計(jì)方案了上海大劇院，美國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師又運(yùn)用了我國(guó)寶塔面板的原型圖了上海市的經(jīng)貿(mào)大廈。我國(guó)的時(shí)裝設(shè)計(jì)師們也把農(nóng)村現(xiàn)狀最傳統(tǒng)式的肚兜及其西北四川、云南省一帶在農(nóng)村用于背小朋友的肩帶，轉(zhuǎn)變成了最時(shí)尚潮流、最當(dāng)代而又最性感的女人的服裝。中國(guó)設(shè)計(jì)師對(duì)自身中華民族的物品愈來愈自信心，五千年中國(guó)歷史文化藝術(shù)，是大家取之不竭用之不盡的造型藝術(shù)寶藏，大家的顧客，不用復(fù)舊、不用復(fù)制傳統(tǒng)式，室內(nèi)設(shè)計(jì)師的每日任務(wù)是讓歷史時(shí)間和當(dāng)代撞擊，讓歷史人文造型藝術(shù)與今日的時(shí)期要求緊密結(jié)合，播放異彩紛呈。
包裝設(shè)計(jì)裝修并不是單求表面好看美觀大方，最重要的是通過視覺效果圖象來詳細(xì)介紹商品的特性，創(chuàng)建和平穩(wěn)它在銷售市場(chǎng)的影響力，最后到提高銷售量的目地。一個(gè)取得成功的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)能夠推動(dòng)公司進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展史，發(fā)展一個(gè)新的銷售市場(chǎng)。因而，頗具自主創(chuàng)新的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)并不是僅僅一個(gè)漂亮裝飾設(shè)計(jì)。其所包括的作用，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的銷售市場(chǎng)處起著不能小看的功效。一個(gè)健全的取得成功的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)不容易不經(jīng)意造成，它必然是高瞻遠(yuǎn)矚的創(chuàng)業(yè)者與出色的技術(shù)專業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師合創(chuàng)的結(jié)果。創(chuàng)新思維能力是設(shè)計(jì)構(gòu)思中的一個(gè)關(guān)鍵步驟。創(chuàng)新思維能力始終不容易沉寂。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的取得成功能推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的更高取得成功。比如：“能采”的包裝外型選用湛藍(lán)色主旋律。顏色想到來自我國(guó)藍(lán)印花布，并選用國(guó)畫小寫意技巧主要表現(xiàn)。全部品牌形象既傳統(tǒng)式又當(dāng)代，顏色古香古色而不缺時(shí)尚潮流。“能采”標(biāo)示的行為主體及代表圖型顯眼。“能采”的取得成功不但是市場(chǎng)銷售的取得成功，也是包裝的取得成功。但銷售市場(chǎng)上又有多少商品由于外型產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的不成功和創(chuàng)新理念的枯乏而無好的銷售額，再再加上營(yíng)銷推廣工作能力缺乏，商品的不成功是終究必定的。商品包裝設(shè)計(jì)方案自主創(chuàng)新應(yīng)該是清楚傳達(dá)信息、主要表現(xiàn)質(zhì)量、與眾不同出色也適度的主要表現(xiàn)產(chǎn)品定位和刺激性感觀，并蘊(yùn)含豐富多彩的設(shè)計(jì)方案文化藝術(shù)。
設(shè)計(jì)方案文化藝術(shù)是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)自主創(chuàng)新的基本，設(shè)計(jì)方案自主創(chuàng)新僅有創(chuàng)建在文化藝術(shù)基本上才有銷售市場(chǎng)。我們?cè)谠O(shè)計(jì)方案自主創(chuàng)新中注重文化藝術(shù)，是為了更好地使視覺效果語言表達(dá)更頗具感情，更頗具含義，更淺顯易懂，更頗具個(gè)性化，如鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)的前力，使用了傳統(tǒng)式的龍凰圖型，并應(yīng)用了我國(guó)獨(dú)有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式，體現(xiàn)出一種結(jié)實(shí)的文化內(nèi)涵，而鳳鳥兩組相對(duì)性圓轉(zhuǎn)的羽翼富有炫酷，展現(xiàn)了當(dāng)代文化傳媒的特點(diǎn)。北京2008奧運(yùn)會(huì)申奧的logo設(shè)計(jì)一樣責(zé)己了歷史悠久中華文化書法篆刻和傳統(tǒng)武術(shù)文化的內(nèi)涵。
一直以來，大家的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)文化教育側(cè)重藝術(shù)美學(xué)和專業(yè)技能文化教育，及其社會(huì)發(fā)展對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的導(dǎo)向性使大家的室內(nèi)設(shè)計(jì)師不重視設(shè)計(jì)方案造型藝術(shù)的活力——自主創(chuàng)新。在一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師失去創(chuàng)新精神的自然環(huán)境里，如何談得上大家邏輯思維的發(fā)展，乃至科技進(jìn)步的發(fā)展?現(xiàn)如今的社會(huì)發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展挑戰(zhàn)為主導(dǎo)的時(shí)期，欠缺自主創(chuàng)新就代表著喪失獲得勝利的機(jī)遇。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)無論我國(guó)的國(guó)外的，歷史時(shí)間的當(dāng)代的，被青睞的包裝都以身心健康的、奮發(fā)向上的、豐富多彩的文化底蘊(yùn)獲得的。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)也是公司文化的一部分，沒有文化藝術(shù)味的包裝就好似一個(gè)沒有精神實(shí)質(zhì)生命的身軀，一個(gè)有形化沒神的喪尸。一個(gè)優(yōu)良的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師務(wù)必主要表現(xiàn)公司的本質(zhì)精神實(shí)質(zhì)，組成與眾不同的公司文化。因此產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)具備國(guó)際性文化藝術(shù)視線、中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)、合乎知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代時(shí)期的要求。有文化，才可以在文化藝術(shù)的基本上自主創(chuàng)新；有自主創(chuàng)新，才可以進(jìn)一步促進(jìn)設(shè)計(jì)方案文化藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。
產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的自主創(chuàng)新應(yīng)深植于中華民族的土壤層。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)做為公司文化的一部分，不僅有應(yīng)用性，又有表現(xiàn)力。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的自主創(chuàng)新離不了民俗文化性和民族化。大家談包裝不斷創(chuàng)新創(chuàng)建在背后久遠(yuǎn)的民俗文化在歷史上自主創(chuàng)新。中國(guó)香港室內(nèi)設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)的取得成功就取決于深植于民俗文化，把握中華文化的文化藝術(shù)精粹。在設(shè)計(jì)方案自主創(chuàng)新中，有民族化的通常反映包裝個(gè)性化的不同尋常，又有顯著的地區(qū)性特點(diǎn)。“阿詩馬”和“希爾頓酒店”包裝的行為主體圖案設(shè)計(jì)都含有顯著的地區(qū)，民俗文化特點(diǎn)；荷蘭的“白蘭地酒”和我國(guó)的“茅臺(tái)酒”在包裝上一樣具備顯著的民族風(fēng)格；一樣我國(guó)的“健力寶”和英國(guó)的“可口可樂公司”也是有如出一轍之妙。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新我國(guó)民族特色的承傳和發(fā)展趨勢(shì)。每一個(gè)中華民族都是有本身的特性：外國(guó)人的奢華、豪爽、自主創(chuàng)新；英國(guó)的古典風(fēng)格、傳統(tǒng)、華麗；日自己的聰明、溫文爾雅；意大利人的穩(wěn)重、委婉、認(rèn)真細(xì)致；美國(guó)人的爛漫。及其意大利人的富有想像，都能夠一覽z余。大家中華文化的文化藝術(shù)歷史淵源是不可以遮蓋的，但凡中華民族的，才算是全球的。緊抓民俗文化地區(qū)特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)方案中恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用，并在應(yīng)用所表述主題風(fēng)格的相互關(guān)系中留意商品的包裝和設(shè)計(jì)方案的自主創(chuàng)新。大家中華民族的傳統(tǒng)式的設(shè)計(jì)方案標(biāo)記，總是會(huì)有一些恒長(zhǎng)的主題風(fēng)格，如龍、鳳、獅子座、云紋圖案、雷紋、渦紋等，而他們的表達(dá)形式，也就是他們的造型設(shè)計(jì)方法，卻伴隨著每一個(gè)朝代歷史的交替變化，通常具備獨(dú)特的時(shí)代特點(diǎn)和中華民族地區(qū)特性。如傳統(tǒng)紋樣中的龍的品牌形象，朝朝有差別，子子孫孫有轉(zhuǎn)變。初始龍的古樸，奴隸制度青銅器上夔龍的鬼異莊嚴(yán)肅穆，漢魏龍的奔流灑脫，隋朝龍的圓潤(rùn)富雅，兩宋龍的標(biāo)準(zhǔn)莊重，元朝龍的雄健，明代龍的繁縟莊重。這類“形”的拓寬是中華民族母題的承繼和拓寬，也是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)自主創(chuàng)新的中華民族土壤層，是新的時(shí)期的新的審美觀授予的新的方式。銷售市場(chǎng)觀念和超前的核心理念是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)自主創(chuàng)新的關(guān)鍵前提條件。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的銷售市場(chǎng)，顧客要求是多元化的，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)不單純性為達(dá)到顧客的基本上消費(fèi)傳遞產(chǎn)品信息，而大量的是進(jìn)到顧客的潛在性觀念。關(guān)鍵總體目標(biāo)該是去順從銷售市場(chǎng)，順從大家的審美觀和消費(fèi)者行為。室內(nèi)設(shè)計(jì)師務(wù)必走入銷售市場(chǎng)，充分了解市場(chǎng)，了解銷售市場(chǎng)，掌握銷售市場(chǎng)的多元性，從銷售市場(chǎng)中尋找設(shè)計(jì)方案的新趨勢(shì)，尋找設(shè)計(jì)方案自主創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)手法，那樣的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)著作必定緊跟銷售市場(chǎng)，融入銷售市場(chǎng)的規(guī)定。具有銷售市場(chǎng)觀念的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)另外也可以造就時(shí)興。時(shí)興單獨(dú)于銷售市場(chǎng)，并對(duì)銷售市場(chǎng)造成很大危害，以致于銷售市場(chǎng)要聽從于時(shí)興。銷售市場(chǎng)是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的銷售市場(chǎng)，誰在時(shí)興上占有優(yōu)勢(shì)，誰就能在銷售市場(chǎng)上獲得主導(dǎo)權(quán)。假如產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)能接近銷售市場(chǎng)，提升商品的藝術(shù)價(jià)值，融入銷售市場(chǎng)的愉快，把產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的自主創(chuàng)新趨向和銷售市場(chǎng)趨向有機(jī)化學(xué)的融合起來，或許便會(huì)發(fā)生時(shí)興銷售市場(chǎng)效用。所選擇的中華傳統(tǒng)文化因素與商品的有機(jī)化學(xué)聯(lián)絡(luò)越強(qiáng)，傳遞給顧客有關(guān)商品的信息內(nèi)容就越精確，信息內(nèi)容的傳遞速率相對(duì)應(yīng)也就越快，給顧客的體會(huì)也越當(dāng)然。
牢固確立銷售市場(chǎng)的觀念，另外具有自主創(chuàng)新意識(shí)，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)才可以緊跟時(shí)期的發(fā)展趨勢(shì)。日本索尼公司最開始在設(shè)計(jì)構(gòu)思上明確提出造就銷售市場(chǎng)進(jìn)而主宰者銷售市場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。這類核心理念徹底是依據(jù)大家潛在性的必須積極市場(chǎng)開拓，正確引導(dǎo)消費(fèi)時(shí)尚潮流，是自主創(chuàng)新全局觀念的極致反映。自主創(chuàng)新對(duì)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)而言。青春永駐，也始終充滿活力，始終是銷售市場(chǎng)的管理者。商品的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)自主創(chuàng)新，從源頭上講是含有功利主義顏色，為了更好地獲得銷售市場(chǎng)占據(jù)的市場(chǎng)份額。
大家注重室內(nèi)設(shè)計(jì)師的超前的核心理念，能使產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)伴著商品，走在銷售市場(chǎng)的最前沿，走在時(shí)期前端。故步自封算不上自主創(chuàng)新，僅有邁向社會(huì)發(fā)展、走入銷售市場(chǎng)，在較為中自主創(chuàng)新，要走他人沒一路走來。自主創(chuàng)新，重在多思。多思多思考，敢想、想象，對(duì)于自身設(shè)計(jì)方案的包裝在設(shè)計(jì)構(gòu)思寫作上空出些構(gòu)思，多思考些計(jì)劃方案。用各種各樣設(shè)計(jì)創(chuàng)意的方式，乃至天馬行空也沒事兒。除開敢想，也要擅于多思考，出創(chuàng)意，出設(shè)計(jì)靈感。更新的藝術(shù)手法。現(xiàn)如今，科技進(jìn)步的飛速發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)和智能化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的持續(xù)推進(jìn)，大家的包裝也發(fā)生新的趨勢(shì)。如系列產(chǎn)品包裝、組成包裝、易帶上易打開包裝、營(yíng)銷包裝等。假如欠缺銷售市場(chǎng)觀念和超前的核心理念，大家的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)自主創(chuàng)新從何說起?
大家談產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的自主創(chuàng)新最先規(guī)定室內(nèi)設(shè)計(jì)師具備與眾不同的觀念。獨(dú)創(chuàng)性觀念的產(chǎn)生并并不是有時(shí)候的金光浮現(xiàn)，也是在長(zhǎng)時(shí)間累月的觀查掌握收集累積思索中所創(chuàng)建起來的。它并不是效仿也不是簡(jiǎn)易的累加。承繼參考先人取得成功之長(zhǎng)沒有錯(cuò)。但陷人效仿陳氏太極拳一直錯(cuò)。徐悲鴻老年人講：“學(xué)我者活，像我者死。”大家注重的是室內(nèi)設(shè)計(jì)師的自主創(chuàng)新，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)師而言，應(yīng)該是永無止盡的追求完美。
大家當(dāng)今所在的時(shí)期，已進(jìn)人了高新科技迅猛發(fā)展的微電子技術(shù)、大空間的信息化時(shí)代，尤其是在中國(guó)推行中國(guó)改革開放現(xiàn)行政策至今，全世界很多我國(guó)優(yōu)秀的文化藝術(shù)持續(xù)傳承在我國(guó)，為己所用。與中華文化的出色傳統(tǒng)式文化融合在一起，逐步完善了在我國(guó)當(dāng)今這一新階段的文化藝術(shù)情況，它是歷史時(shí)間的必定、時(shí)期的必須。求進(jìn)求美麗的思想觀念是大家所一共有的，僅有合乎時(shí)期節(jié)奏、破舊立新